Coroana Monomachos este una dintre cele trei coroane bizantine care stârnește controverse de peste un secol. Experții încă dezbat dacă i-a aparținut lui Constantin al IX-lea și de ce a ajuns în nordul fostului Imperiu Bizantin.
Povestea începe în Ivanka pri Nitre, Slovacia, unde un țăran a dezgropat în anul 1860 Coroana Monomachos. Astăzi, coroana din secolul al XI-lea este păstrată în Muzeul Național Maghiar din Budapesta, stârnind dezbateri continue cu privire la originile sale.
Numele de familie Monomachos înseamnă în limba greacă „cel care luptă singur”, nume care l-a distins pe împăratul Constantin al IX-lea ca parte dintr-o familie aristocrată, activă în politica Imperiului Bizantin.
Cum arată Coroana?
Coroana este alcătuită din șapte plăci de aur emailate, decorate cu portretele împăratului Constantin al IX-lea, ale împărătesei Zoe și ale surorii acesteia, Teodora, alături de care a condus Imperiul. Constantin al IX-lea a fost împărat între 1042 și 1055, ajungând pe tron prin căsătoria cu Zoe, fiica împăratului Constantin al VIII-lea.
În placa centrală, împăratul este reprezentat ținând un steag de cavalerie, simbol al puterii armate, și un sul de mătase purpurie, semn al autorității imperiale, o expresie a puterii militare și a rafinamentului diplomatic în guvernarea bizantină.
Contestarea autenticității?
Cu toate acestea, autenticitatea artefactului a fost contestată. În 1994, istoricul Nikolaos Oikonomides a sugerat că piesa ar fi un fals din secolul al XIX-lea, argumentând că are trăsături neobișnuite și inscripții greșite în limba greacă.
O inscripție în limba greacă de pe panoul central spune: „Constantin, împărat al romanilor, al monomahilor”.
Lângă Constantin al IX-lea se află panouri care o înfățișează pe împărăteasa Zoe în dreapta sa și pe împărăteasa Teodora în stânga sa. Ambele sunt etichetate drept „cele mai pioase” în greacă. Coroana este completată de patru panouri decorate cu dansatori și personificarea a două virtuți: Dreptatea și Umilința.
Erori dialectale
În replică, istoricul de artă Etele Kiss a susținut în 2000 că obiectul este autentic, explicând erorile prin influențe dialectale regionale.
De asemenea, Kiss a arătat asemănările dintre îmbrăcămintea imperială și alte obiecte de artă bizantină și faptul că erorile grecești sunt în mare parte accente care sugerează o simplă schimbare de pronunție.
Cercetătorul a mai observat că este posibil ca artefactul să fi ajuns la Nitra ca dar diplomatic din partea lui Constantin al IX-lea către un conducător local.
Foto credit: Facebook / Archaeology news & Architecture
