„Sfânta Euharistie este Paștile cel adevărat al Bisericii, adică Hristos cel răstignit și înviat, Care Se jertfește nu pentru Sine, ci pentru noi și pentru a ni se oferi drept băutură și mâncare veșnice”, transmite Episcopul Hușilor în Pastorala de Paști.
„Așa cum pentru evrei participarea la cina pascală implica, în mod firesc, consumarea mielului jertfit special pentru sărbătoarea Paștilor iudaice, la fel, pentru orice creștin, participarea la praznicul Învierii sau al Paștilor ar trebui să implice împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos, Care este adevăratul, desăvârșitul și unicul nostru Paști”, afirmă părintele episcop.
Întâlnirea cu Hristos
„Nimeni nu vine la slujbă, în această noapte sfântă și binecuvântată, fără să fie străbătut de gândul și dorința de a primi ceva de la Hristos”, subliniază Preasfințitul Părinte Ignatie. „Acesta este și sensul venirii noastre la biserică: conștientizarea faptului că Dumnezeu ne este necesar și tânjim, în chip imperios, să-L întâlnim.”
„Nu venim doar pentru a vorbi cu Dumnezeu, ci pentru a descoperi ce vrea El să ne spună nouă”, continuă ierarhul Hușilor.
„Dorința de a întâlni pe cineva, în mod personal, este expresia iubirii, care niciodată nu se grăbește, nici nu se pripește. Iubirea înseamnă bucuria și răbdarea de a ne umple propriul timp cu prezența personală a celui iubit.”
„Slujba de Înviere nu înseamnă doar primirea luminii, ci mai ales întâlnirea cu Hristos, Care este unicul și adevăratul nostru Paști. Locul de întâlnire a lui Hristos cel Înviat este Sfânta Liturghie, unde Îl primim pe El Însuși drept hrană și băutură, Trupul și Sângele Lui din potirul euharistic”, explică Preasfinția Sa.
Paștile iudaic, pregătire pentru Înviere
Pentru a înțelege cât mai bine Liturghia, este necesar să vedem legătura dintre Paștile iudaic și Paștile nostru, adaugă părintele episcop, citându-l pe Sf. Efrem Sirul, care scria că „Mielul fript și mâncat în tăcere a fost martor că Mielul răstignit era împlinirea”.
„Mielul trebuia consumat în noaptea cinei pascale, fript și fără să îi fie zdrobite oasele (Ieșirea 12, 9-10). Cei care participau la cina pascală trebuiau să fie îmbrăcați și încălțați ca de plecare, fiind în stare de alertă, fără zăbavă multă, pentru că imediat va avea loc plecarea sau trecerea de la robie la libertate, adică părăsirea sclaviei Egiptului și îndreptarea înspre libertatea Țării Făgăduinței”, amintește Preasfințitul Părinte Ignatie.
„Cina cea de Taină, la care a participat Hristos, împreună cu ucenicii Săi, a fost un ospăț pascal deplin, dar cu elemente complet noi față de Paștile biblic evreiesc”, mai explică episcopul.
„Cu alte cuvinte, Domnul Hristos a instituit la Cina cea de Taină Paștile cele noi și sfințite. Sfântul Ioan Gură de Aur subliniază: «ucenicii voiau să gătească Paștile iudaic, nu Paștile nostru. Ei l-au gătit pe cel iudaic, iar Domnul l-a pregătit pe al nostru, și mai mult chiar, El Însuși a ajuns Paștile prin cinstitele Lui Patimi»”.
În consecință, „Mielul de la Cina cea de Taină nu era o făptură sacrificată de iudei de Paști, ci o Persoană, Însuși Domnul Hristos, Fiul lui Dumnezeu întrupat, Care urma să Se jertfească, din ascultarea deplină față de Dumnezeu-Tatăl și din dragoste desăvârșită pentru întreaga omenire”, subliniază Episcopul Hușilor.
„Sfântul Evanghelist Luca ne spune că Iisus a fost răstignit în ceasul al șaselea (Luca 23, 44), moment care corespunde cu vremea junghierii și a crucificării a mii de miei de către preoții Templului, pentru a putea fi consumați la masa pascală iudaică.”
Astfel, „Hristos este noul Moise, așa cum este numit în slujbele Bisericii, Cel care ne conduce în pământul veșniciei comuniunii ca întâlnire cu El”, iar „Trupul și Sângele Lui sunt Paștile cele adevărate, Care ne scot din sclavia păcatului și a morții și Care ne trec de la moarte la viață.”
„Ori de câte ori ne cuminecăm cu Sfânta Euharistie, alegem să ne asumăm decizia unui exod sau a unei părăsiri a vieții de păcat, care este moartea sufletului, pentru a învia în lumina Învierii lui Hristos”, mai transmite Preasfinția Sa.
În acest sens, episcopul îl citează pe Părintele Profesor Dumitru Stăniloae, care scria: „Euharistia de la Cina cea de Taină este anticiparea tainică a jertfei de pe Golgota și a Învierii. Este dovada că Hristos a trăit la Cina cea de Taină, în mod tainic, jertfirea Sa și Învierea Sa, așa cum le va trăi Euharistia Bisericii, ca să le imprime și în trupul și în sângele nostru” (Pr. Prof. Dumitru Stăniloae).
Așadar, „ori de câte ori săvârșim Sfânta Euharistie și ne împărtășim, participăm, reînnoim și actualizăm în noi Învierea Domnului”, amintește Preasfințitul Părinte Ignatie.
„Deci, oricât pare de aspru acest cuvânt, a nu ne împărtăși cu Hristos în noaptea de Paști, de fapt, este același lucru cu a nu sărbători Paștile.”
„Fie-vă sărbătorile pline de duhul luminii, al speranței, al bucuriei și al întâlnirii cu Hristos, Paștile nostru cel adevărat și frumos. Încercați să aveți răbdare, rogu-vă frumos, ca să ne întâlnim cu Hristos, Paștile cel minunat din Sfânta Cuminecătură”, încheie ierarhul Hușilor.
Foto credit: Episcopia Hușilor
Urmărește-ne pe Telegram: t.me/basilicanews
