În prima zi de Paști, în toate lăcașurile de cult din Patriarhia Română, se oficiază în jurul orelor 12:00 Vecernia Învierii, numită în popor și „a doua Înviere”.
La Catedrala Patriarhală, duminică, 20 aprilie 2014, Vecernia Învierii Domnului a fost oficiată de Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul României, înconjurat de un sobor de ierarhi, preoți și diaconi. Alături de Preafericirea Sa s-au aflat și Preasfințitul Părinte Varlaam, Episcop Vicar Patriarhal și Secretarul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române și Preasfințitul Părinte Varsanufie Prahoveanul, Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor.
În cadrul acestei slujbe a fost citită pericopa evanghelică de la Sfântul Evanghelist Ioan, capitolul al XX-lea, versetele de la 19 la 25: Și fiind seară, în ziua aceea, întâia a săptămânii (Duminica), și ușile fiind încuiate, unde erau adunați ucenicii de frica iudeilor, a venit Iisus și a stat în mijloc și le-a zis: Pace vouă! Și zicând acestea, le-a arătat mâinile și coasta Sa. Deci s-au bucurat ucenicii, văzând pe Domnul. Și Iisus le-a zis iarăși: Pace vouă! Precum M-a trimis pe Mine Tatăl, vă trimit și Eu pe voi. Și zicând acestea, a suflat asupra lor și le-a zis: Luați Duh Sfânt; Cărora veți ierta păcatele, le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute. Iar Toma, unul din cei doisprezece, cel numit Geamănul, nu era cu ei când a venit Iisus. Deci au zis lui ceilalți ucenici: Am văzut pe Domnul! Dar el le-a zis: Dacă nu voi vedea, în mâinile Lui, semnul cuielor, și dacă nu voi pune degetul meu în semnul cuielor, și dacă nu voi pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede. La Catedrala Patriarhală, Sfânta Evanghelie a fost citită în 12 limbi.
Puterea de a ierta păcatele a fost dată ucenicilor ca o împlinire a poruncii săvârșirii Sfintei Euharistii
În cuvântul său de învățătură, Patriarhul României a arătat că Hristos Domnul a dăruit ucenicilor săi, și prin ei Bisericii, puterea iertării păcatelor: „Această arătare a lui Hristos și întâlnire cu ucenicii săi, după Învierea Sa din morți, are o semnificație deosebită deoarece vedem că Hristos Domnul face dar ucenicilor săi și prin ei Bisericii Sale, un dar dumnezeiesc pe care numai Dumnezeu îl are ca atribut, și anume iertarea păcatelor. Puterea de a ierta păcatele și de a ține păcatele, de a amâna iertarea a fost dată ucenicilor ca o împlinire a poruncii săvârșirii Sfintei Euharistii zicând aceasta să o faceți întru pomenirea mea. Deci, Hristos Domnul înainte de moartea și de Învierea Sa instituie Sfânta Euharistie, iar acum instituie Sfânta Taină a iertării păcatelor”.
Nimeni nu se poate mântui fără iertarea păcatelor
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a arătat că taina iertării păcatelor este un dar atât de mare încât Hristos Domnul nu a dat îngerilor această putere, ci oamenilor: „Iertarea păcatelor înseamnă eliberarea omului de ceea ce nu este conform firii și vocației sale, firii create de Dumnezeu ce a devenit o lucrare contrară firii, și anume păcatul și patimile. Această eliberare de păcate este o refacere a hainei Botezului, o curățire a hainei botezului omului creștin prin aceea că iertându-se păcatul omul care s-a pocăit și a primit iertarea păcatelor după ce le-a mărturisit poate intra în Împărăția Cerurilor, se poate mântui. Nimeni nu se poate mântui fără iertarea păcatelor. Dumnezeu iartă păcatele, dar acest dar l-a dat și ucenicilor săi și prin ei slujitorilor Bisericii. Această taină a iertării păcatelor este deci o taină a renașterii, a înnoirii vieții duhovnicești, este o taină care ne permite să refacem legătura noastră de fii și fiice duhovnicești cu Dumnezeu. Este o taină și un dar atât de mare încât Hristos Domnul nu a dat îngerilor această putere, ci oamenilor. Taina iertării păcatelor este o taină de ridicare a omului, de eliberare a lui de un trecut apăsător și posibilitatea pentru un început bun. Iertarea păcatelor este deci o lucrare mântuitoare”.
Sfintele Taine nu sunt un drept, ci sunt un dar și darul acesta se dăruiește celor care se pregătesc
Totodată, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a explicat cuvintele Mântuitorului care a zis Luați Duh Sfânt; Cărora veți ierta păcatele, le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute: „Sfântul Chiril al Alexandriei tâlcuiește această ținere a păcatelor ca fiind o amânare în două cazuri concrete și anume o amânare a Botezului dacă cel care devenind candidat pentru Botez nu este suficient de pregătit și o amânare a împărtășirii cu Sfânta Euharistie dacă cel care dorește să se împărtășească nu este suficient de pregătit. Deci, această ținere sau reținere în a ierta păcatele nu este o lucrare arbitrară, ci este o lucrare pastorală, este o lucrare responsabilă, este o lucrare de vindecare, este o pedagogie. Numai când lipsim pe cineva de un dar îl facem conștient cât de mare este valoarea darului care i se refuză, altfel se crede că totul ni se cuvine. Sfintele Taine nu sunt un drept, ci sunt un dar și darul acesta se dăruiește celor care se pregătesc pentru a-l primi fiind conștienți de faptul că nu îl merită, dar s-au străduit să ceară iertare, să schimbe viața, să primească iertarea de la Dumnezeu prin ucenicii Lui, prin Apostoli și prin urmașii lor. În anul acesta al Sfintei Taine a Spovedaniei și Împărtășanie această Evanghelie care ne vorbește despre iertarea păcatelor este deosebit de semnificativă. Faptul că Mântuitorul spune Luați Duh Sfânt, și apoi zice Cărora veți ierta păcatele, le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute ne arată că aceasta nu este o lucrare obișnuită, nu este o autoritate juridică care li se dă lor, ci o lucrare cerească prin venirea Duhului Sfânt asupra acelora care primesc puterea de a ierta păcatele. Sfântul Simeon Tesaloniceanul spune că Hristos Domnul a făcut trei hirotonii asupra apostolilor. Mai întâi i-a făcut diaconi când i-a chemat la apostolat, apoi i-a făcut preoți când a zis după Înviere Luați Duh Sfânt Cărora veți ierta păcatele, vor fi iertate și i-a făcut episcopi atunci când a pogorât peste ei Duhul Sfânt în plinătatea Lui în chip de limbi de foc, la Rusalii sau la Cincizecime. Această sfințire graduală a ucenicilor are un scop ca ei să devină sfințitori ai poporului. Deci, Duhul Sfânt se dă prin hirotonie celor care devin sfințitori ai credincioșilor, săvârșitori ai Sfintelor Taine pentru ca omul să se curățească de păcate și să dobândească sfințenia care este însăși prezența și lucrarea lui Dumnezeu în om prin Duhul Sfânt”.
Citirea Evangheliei în mai multe limbi ne arată că Hristos dorește mântuirea tuturor oamenilor indiferent de vârstă, de rang, dar și de etnie
De asemenea, Preafericirea Sa a evidențiat faptul că Evanghelia citită la această sfântă slujbă, în 12 limbi, este o Evanghelie misionară: „Ea s-a citit în mai multe limbi pentru a ne arăta că Evanghelia Învierii lui Hristos nu rămâne doar în poporul evreu, ci ea este destinată să fie anunțată, să fie propovăduită la toate popoarele. Potrivit cuvintelor Mântuitorului care spune: Mergând învățați toate neamurile botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și învățându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă. Nu doar o parte, ci toate poruncile, toate poruncile, plinătatea Învățăturii Lui. Deci, citirea Evangheliei la Vecernia Sfintelor Paști în mai multe limbi ne arată că Hristos Domnul dorește mântuirea tuturor oamenilor indiferent de vârstă, de rang, dar și de etnie. Etniile, neamurile, popoarele în diversitatea lor sunt chemate la unitate, la comuniune prin iubirea lui Hristos arătată în Sfânta Cruce și în Învierea Sa. Deci, Vestea cea Bună este vestea că moartea poate fi biruită, că Hristos Cel Răstignit a biruit păcatul, iadul și moartea și ne-a dăruit nouă viață veșnică. Aceasta este Evanghelia, esența Evangheliei care se propovăduiește la toate popoarele pentru mântuirea tuturor oamenilor și prin aceasta se vede și măreția și frumusețea Bisericii. Apostolii lui Iisus au mers la toate neamurile cunoscute atunci iar când Duhul Sfânt a pogorât la Ierusalim peste ei, aceștia au primit pe Duhul Sfânt în chip de limbi de foc. Tocmai ca un program aceste limbi semnificau și faptul că ei vor fi trimiși să vestească Evanghelia învierii lui Hristos la toate neamurile. În această zi sfântă și mare primim cu bucurie darul iertării păcatelor și înțelegem cu multă înțelepciune și în același timp cu multă speranță cât de mare este iubirea lui Dumnezeu care dorește ca toți oamenii să se mântuiască, nu doar un singur popor pentru că tot ceea ce Dumnezeu a făcut cu poporul ales a făcut spre binele întregii umanități. Acolo era o seră unde se pregătea răsadul ca apoi să fie plantat în toată lumea. Să ne ajute Bunul Dumnezeu să simțim că este foarte frumos să ne păstrăm identitatea culturală, să sfințim limba noastră maternă prin cuvântul Evangheliei, prin traducerea Evanghelia Sfintei Scripturi în fiecare limbă, în fiecare expresie etnică și astfel vom vedea deodată unitatea Biserici și bogăția ei spre slava Preasfintei Treimi și spre a noastră mântuire.
Slujba Vecerniei oficiată în prima zi de Paști are un caracter special atât prin Evanghelia citită în mai multe limbi, cât și prin rânduiala solemnă potrivită Marelui Praznic al Învierii Domnului.
