PF Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane si Loctiitor de Mitropolit al Moldovei si Bucovinei, a oficiat astazi slujba sfintirii a 1000 de antimise pentru toate sfintele altare din cuprinsul Arhiepiscopiei Bucurestilor. Slujba a fost oficiata in paraclisul resedintei patriarhale cu hramul ‘Sf. Mucenic Gheorghe’. Antimisul este unul dintre cele mai importante obiecte liturgice, deoarece fara el nu se poate oficia Sfanta Liturghie. Importanta antimisului a fost subliniata de catre PF Parinte Patriarh Daniel, in cuvantul rostit astazi la finalul slujbei de sfintire a celor 1000 de antimise: ‘Antimisul este o icoana pe panza infatisand punerea in mormant a Mantuitorului nostru Iisus Hristos. In limba greaca, cuvantul ‘antimis’ insemneaza ‘cel ce tine locul sfintei mese’. Atunci cand Sf. Liturghie se savarseste in afara bisericii, trebuie numaidecat ca ea sa se savarseasca pe acest antimis. Pe timp de prigoana, sfintele antimise erau purtate cu multa grija ca sa se savarseasca acolo unde se ascundeau crestinii. Astazi, savarsirea Sf. Liturghii pe sfanta masa se face tot pe sfantul antimis, care este ca un altar’.
PF Parinte Patriarh Daniel a explicat apoi semnificatiile slujbei de sfintire a antimiselor: Slujba de sfintire a antimiselor are in componenta sa mai multe rugaciuni de la sfintirea bisericii. Cand sfintim cu apa sfintita si apoi cu Sf. si Marele Mir fiecare sfant antimis, regula prevede ca Sf. si Marele Mir atinge mai intai Crucea Mantuitorului, apoi Capul Mantuitorului Iisus Hristos si picioarele Lui. Deci, trei locuri sunt sfintite cu Sf. si Marele Mir pe antimis, pentru a ne arata ca sfintii martiri sunt cei mai intimi legati de Taina Bisericii ca Trup tainic al lui Hristos. Trupul lui Hristos cel tainic este Biserica. Trupul lui Hristos cel euharistic este Sf. si Dumnezeiasca Liturghie. Slujba de sfintire a antimiselor cuprinde in ea o teologie a Tainei Bisericii, care are ca temelie taina iubirii lui Hristos mai tare decat moartea. Sfantul antimis ne arata noua ca Hristos Domnul este prezent in Biserica Sa si este prezent in masa sfantului altar’.
